lunes, 27 de abril de 2015

Ni cigala, ni hormiga

 El síndrome de la felicidad aplazada: Ni cigarra, ni hormiga!

Tendemos a sacrificar la felicidad presente porque pensamos que la verdadera felicidad llegará más adelante. No tenemos en cuenta que la felicidad hay que aprovecharla cuando se da.

Trabajamos en demasía porque llegará un momento en el que no tendremos que hacerlo, ahorramos y nos privamos de cosas que nos apetecerían hacer o tener porque así en el futuro podremos tener aún cosas mejores, dejamos de prestar atención a los nuestros porque de aquí a un tiempo tendremos tiempo para ello… y como estas una interminable lista de situaciones en las que como fondo posponemos lo que podría ser nuestra felicidad presente por una incierta felicidad futura. Y digo incierta porque nadie nos puede asegurar que el futuro venga cargado de momentos felices, ni siquiera la certeza de que nosotros formemos parte de ese futuro.

A esto se le conoce como el Síndrome de la felicidad aplazada, pues postergamos el bienestar presente por el futuro que se cree mejor, pensando en la felicidad como si de un objetivo se tratase y, por lo tanto, como una meta por la que hay que sacrificarse y esforzarse. Pensamientos del estilo “cuando tenga más dinero seré feliz”, “cuando tenga hijos seré feliz”, “cuando me jubile seré feliz”… nos acompañan a lo largo de nuestros días desde que somos muy jóvenes y perdemos aquella alegría inocente que caracteriza a la infancia.

¿Recordáis la fábula de "La cigarra y la hormiga"?

La cigarra era feliz disfrutando del verano: El sol brillaba, las flores desprendían su aroma...y la cigarra cantaba y cantaba. Mientras tanto su amiga y vecina, una pequeña hormiga, pasaba el día entero trabajando, recogiendo alimentos.
- ¡Amiga hormiga! ¿No te cansas de tanto trabajar? Descansa un rato conmigo mientras canto algo para ti. – Le decía la cigarra a la hormiga.
- Mejor harías en recoger provisiones para el invierno y dejarte de tanta holgazanería – le respondía la hormiga, mientras transportaba el grano, atareada.
La cigarra se reía y seguía cantando sin hacer caso a su amiga.
Hasta que un día, al despertarse, sintió el frío intenso del invierno. Los árboles se habían quedado sin hojas y del cielo caían copos de nieve, mientras la cigarra vagaba por campo, helada y hambrienta. Vio a lo lejos la casa de su vecina la hormiga, y se acercó a pedirle ayuda.
- Amiga hormiga, tengo frío y hambre, ¿no me darías algo de comer? Tú tienes mucha comida y una casa caliente, mientras que yo no tengo nada.
La hormiga entreabrió la puerta de su casa y le dijo a la cigarra.
- Dime amiga cigarra, ¿qué hacías tú mientras yo madrugaba para trabajar? ¿Qué hacías mientras yo cargaba con granos de trigo de acá para allá?
- Cantaba y cantaba bajo el sol- contestó la cigarra.
- ¿Eso hacías? Pues si cantabas en el verano, ahora baila durante el invierno-
Y le cerró la puerta, dejando fuera a la cigarra, que había aprendido la lección.

Con esta fábula vemos la importancia de evitar ir a extremos. La cigarra aprovecha la felicidad presente descuidando “la siembra” que le dará continuidad en el futuro, mientras que la hormiga sacrifica sus momentos de disfrute presente para poder alcanzar la felicidad más adelante.

El punto medio siempre es la mejor opción. Deberíamos trabajar, ahorrar y esforzarnos por acumular de cara al futuro como hace la hormiga, pero también deberíamos disfrutar de nuestro tiempo libre, darnos los caprichos que nos merecemos y pensar en disfrutar del “ahora”, otorgándole incluso más importancia que al “después”, como hace la cigarra.

Sin llegar a ser hormigas y sin llegar a ser cigarras estoy seguro que seremos más capaces de encontrar y aprovechar la felicidad que nos rodea en prácticamente cualquier situación y momento.

martes, 21 de abril de 2015

La inmigración un problema?

LA INMIGRACIÓN, un problema!. Es triste que en el el mar Mediterráneo hayan muerto tantísimas personas en busca de un mundo mejor!



   Tal vez no nos dimos cuenta antes, pero se trata de la EXPOLIACIÓN del más débil; ÁFRICA en este caso!...y como bien se dice en el documental: "LA PESADILLA DE DARWIN", en reiteradas ocasiones: "El pez grande se come al chico".


Por otro lado los actores de esos sistemas podemos tamizarlos bajo 2 adjetivos: pobres o ricos, siendo los primeros los indigentes y niños explotados ; y los segundos los empresarios

Todo está interconectado en el mismo sistema: el mundo, lo que me remite a las múltiples interrrelaciones entre todo. Para mi entender es el DESASTRE DE LA GLOBALIZACIÓN: ricos-ricos//pobres/pobres.Para los ricos, todo, pero para los pobres en África, según se apoya en el documental, No Existe dinero, No existe Educación y No existe trabajo.

Actualmente como conclusión, hoy afirmo que NO HAY compromiso ni ÉTICO, ni SOCIAL, y a continuación voy a intentar justificar mi respuesta:
Ahora solo esbozar una pregunta: ¿POR QUÉ HAY GENTE MUDIÉNDOSE DE HAMBRE EN EL S: XXI?o ¿Por qué se muere gente ahogada cruzando a Europa o en USA en el desierto de Méjico?

Las escusas son la crisis!


Ante una de las crisis financieras actuales dice que, evidentemente, los Estados por el bien común deben : PONER DINERO. Pero todo ello a costa del empobrecimiento y el incremento del déficit público e incremento de la deuda soberana.

Esta actuación inyecta al sistema financiero ingresos recaudados mediante impuestos de ciudadanos, en detrimento de servicios como SANIDAD o EDUCACIÓN. Es decir, se está produciendo un transvase de capital desde lo público a lo privado.....Y lo estamos aplaudiendo con eso de la CALIDAD EDUCATIVA.

jueves, 16 de abril de 2015

Derechos afroamericanos, Derechos humanos

Malcom X                                                                                
Malcom X, nacido como Malcolm Little Norton (Omaha, 19 de mayo de 1921 – Nueva York, 21 de febrero de 1965), también conocido como El-Hajj Malik El-Shabazz, fue un orador,ministro religioso y activista estadounidense. Fue un defensor de los derechos de los afroamericanos, que acusó a los estadounidenses blancos por los crímenes cometidos contra sus compatriotas negros. En cambio, sus detractores lo acusaron de predicar el racismo y la violencia. Ha sido descrito como uno de los más influyentes afroamericanos en la historia estadounidense.
Durante su permanencia en la cárcel, debido a su involucración en el hampa de Boston y New York, Malcolm X se convirtió en miembro de la Nación del Islam, y tras su libertad condicional en 1952, se convirtió en uno de los líderes de la Nación y en ministro. Tras abandonar la Nación del Islam en 1964, por tensiones con el jefe del grupo, Malcolm X hizo la peregrinación a la Meca y se convirtió al sunismo. Sucesivamente, fundó la Muslim Mosque, Inc., una organización religiosa, y la secular Organización de la Unidad Afroamericana. Un año después de haber abandonado la Nación del Islam, en el 21 de febrero de 1965, tres hombres le  dispararon en 16 ocasiones. Uno de los asesinos fue capturado y golpeado por la muchedumbre, pero los demás lograron escapar. Malcolm X fue declarado muerto poco después de llegar al Centro Médico de la Universidad de Columbia.
Black Panthers Party                                                      
El Partido Pantera Negra (en inglés Black Panther Party originalmente llamado Partido Pantera Negra de Autodefensa, y popularmente conocido como Panteras Negras) fue una organización política afroamericana de los Estados Unidos, fundada en Oakland, California, en octubre de 1966 por Huey P. Newton y Bobby Seale siguiendo los pensamientos de Malcolm X y por el trabajo del psiquiatra y pensador Frantz Fanon.  El Partido de los Panteras Negras fue el heredero de las ideas de Malcolm X, porque surgió tras su muerte y trató de poner en práctica sus ideas. Llevó a cabo programas para mejorar el nivel de vida de la Comunidad Negra en los Estados Unidos. El FBI los declaró enemigo público número uno en 1969, y ese fue uno de los factores claves para su desaparición.
La ideología inicial del grupo se articulaba en torno al llamado “Programa de los Diez Puntos”:
– Nosotros queremos la libertad, queremos el poder para determinar el destino de nuestras comunidades negras.
– Queremos el pleno empleo para nuestra gente.
– Queremos que acabe el robo hacia nuestra comunidad negra por parte del    hombre blanco.
– Queremos un alojamiento decente, adecuado y digno para un ser humano.                                                                                                                        – Queremos la educación para nuestra gente, que exponga la verdadera naturaleza decadente de esta sociedad norteamericana.
– Queremos una educación que nos enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual.
– Queremos la asistencia sanitaria gratuita para todos los negros.
– Queremos el fin inmediato de la violencia y el asesinato policial contra los negros.                                                                                                                          – Queremos el fin inmediato de las guerras de agresión.
– Queremos la libertad para todos los negros detenidos en las cárceles y en prisiones norteamericanas.
– Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestimenta, justicia y el control de las tecnologías modernas por parte de las comunidades de personas.
Barack Obama                                                            
Barack Hussein Obama II, nacido en Honolulu, Estados Unidos, en el 4 de agosto de 1961, conocido como Barack Obama, es el 44° y actual Presidente de los Estados Unidos.
El 10 de febrero de 2007 anunció su candidatura a la presidencia de los Estados Unidos y el 3 de junio de 2008 se convirtió en el candidato del Partido Demócrata. En las elecciones presidenciales del 4 de noviembre de 2008, se convirtió en presidente electo después de vencer al candidato presidencial republicano John McCain, tomando posesión de sus funciones como 44° presidente el 20 de enero de 2009. El 9 de octubre de dicho año le fue concedido el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos diplomáticos por el desarme nuclear y por el fomento de la lucha contra el cambio climático.

CAPITULO 4: CONCLUSIONES
Son actualmente frecuentes y numerosos los episodios de racismo y discriminación contra los negros cuyas condiciones, sin embargo,  mejoraron en el plan de aceptación social respecto al pasado, aunque continúan siendo económicamente más pobres. La cantidad de negros detenidos en las cárceles estadounidenses, con respecto a su población es desproporcionada, y además es más frecuente la condena de muerte contra ellos, y todo esto es considerado por muchos una prueba de la continua presencia del racismo.
Además el racismo hoy en día no se limita solamente a las personas de color, sino a los inmigrantes, quienes si no tienen una preparación académica que los ayude a destacarse en la sociedad, son inevitablemente víctimas de discriminación. Pueden trabajar, limpiar los pisos, hacer el trabajo que los norteamericanos no desean hacer, pero su crecimiento es limitado.
Es una opinión conocida que el racismo hacia los negros es el más evidente y dramático problema al que se ha enfrentado los Estados Unidos. La transformación que hubo en 1863 con la abolición de la esclavitud y las luchas para las conquista de la paridad de los derechos civiles y la igualdad, desgraciadamente, aún no ha resuelto totalmente el problema de discriminación hacia los negros.
Sin embargo, la elección de un presidente negro, Barack Obama, logró que los Estados Unidos dieran un gran paso en la lucha contra el racismo. ¿qué está pasando ahora?

Racismo en america

RACISMO??

CAPITULO 1: HIPÓTESIS DEL TRABAJO

 ¿Por qué en Estados Unidos? Los Estados Unidos de América,  es uno de los países más poderosos, desarrollados e influyentes del mundo, la primera potencia económica y el eje principal y fundamental del desarrollo del mundo actual. Además, todas las personas del mundo estamos conectados o relacionados con los Estados Unidos de diferentes maneras.

CAPITULO 2: EL RACISMO
El racismo es una ideología que discrimina elementos de la sociedad mediante las diferencias biológicas, reales o imaginarias, culturales o religiosas. El racismo tiene como objetivo la disminución o anulación de los derechos humanos, las condiciones de igualdad, y los derechos fundamentales en el aspecto político, económico, social, cultural o en cualquier otro aspecto de la vida pública.   
Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
 Uno de cada diez afrodescendientes es discriminado
CAPITULO 3: HISTORIA DEL RACISMO EN ESTADOS UNIDOS
Esclavitud  y Segregación
En los Estados Unidos ya no necesitaron a los esclavos blancos desde el siglo XVII, reservando la esclavitud a las personas de origen africana que, al contrario de los blancos, no tenían el apoyo de  las instituciones religiosas y étnicas de la sociedad blanca dominante. Desde este momento, nace el término raza.
La segregación que no se aplicaba de manera oficial pero que existía y que solo cambió  muy lentamente gracias a la labor de Martin Luther King y otros activistas de los derechos sociales. Estas son algunas de ellas:
– En los autobuses estaba prohibido para los negros ocupar los asientos delanteros, que estaban reservados para las personas de raza blanca. Rosa Parks fue arrestada por ocupar un asiento y negar el sitio a un blanco, volviéndose así uno de los iconos de la lucha por los derechos civiles. Así comenzaría un boicot a la compañía de autobuses liderado por Martin Luther King.
Ku Klu Klan
Ku Klux Klan (KKK) es el nombre adoptado por varias organizaciones de extrema derecha en Estados Unidos, creadas en el siglo XIX, inmediatamente después de la Guerra de Secesión, y que promueven principalmente la xenofobia, así como la supremacía de la raza blanca, la homofobia, el antisemitismo, el racismo, el anticomunismo. Con frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus víctimas.
Históricamente se distinguen tres fases de este movimento: la primera desde 1865 a 1871 como confraternidad de ex-militares del ejército de los Estados Confederados de América, la segunda, desde 1915 a 1944, donde el movimiento asume la fisionomía que hoy consideramos típica, y la tercera, desde el final de la guerra hasta hoy, caracterizado por la gran fragmentación del movimiento en organizaciones más pequeñas.
El objetivo principal del Ku Klux Klan eran principalmente los afro-americanos, aunque a la lista, con el pasar del tiempo, se agregaron los judíos, los católicos, los inmigrantes, los contrabandistas de alcohol y los homosexuales.
Sus ataques constían en colocar grandes crucifijos en llamas delante de las casas de sus víctimas o de las Iglesias a las que estos concurrían, vestidos con unas túnicas blancas y unas capuchas con forma de cono que les cubrían el rostro y luego incendiar todo el lugar.
Martin Luther King
Martin Luther King Jr. nació en un pequeño pueblo de Atlanta al este de los Estados Unidos en 1929, y ya desde muy joven se manifiestó como un luchador nato por la defensa de los derechos de la población negra. Graduado en el Crozer Theological Seminary en 1951, realizó su trabajo de postgrado en la Universidad de Boston. Los estudios de King en Crozer y Boston le llevaron a investigar los trabajos de Mahatma Gandhi, cuyas ideas se convirtieron en el centro de su propia filosofía de protesta no violenta. En 1954 King aceptó el nombramiento de pastor en la Iglesia baptista de Dexter Avenue en Montgomery (Alabama) y años más tarde se convertiría en su presidente. Como presidente del Consejo Directivo de la Asociación de Cristianos del Sur se negó a emplear la violencia para conseguir la defensa de los derechos de la población negra, abogando por una resistencia pasiva. Esta actitud le hizo merecedor del Premio Nóbel de la Paz en 1964, gracias a su discurso “I have a dream” (Yo tengo un sueño), logrando que en los estados sureños se abolieran algunas leyes discriminatorias con la población negra. Cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis por un tiro asestado por James Earl Ray, un preso blanco que había escapado de la prisión.
Entre sus acciones más recordadas están el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundación de la Southern Christian Leadership Conference (SCLS), en 1957 (de la que sería su primer presidente); y el liderazgo de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en agosto de 1963, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso “I have a dream“, gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense.
•“I have a dream”
Yo tengo un sueño (I Have a Dream) es el nombre del  discurso más famoso de Martin Luther King Jr., cuando habló de su deseo de un futuro en el cual la gente de piel negra y blanca pudiesen coexistir armoniosamente y como iguales. Este discurso, pronunciado el 28 de agosto de 1963 desde las escalinatas del Monumento a Lincoln durante la Marcha en Washington por el trabajo y la libertad, fue un momento definitorio en el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos. Está considerado frecuentemente como uno de los mejores discursos de la historia, y quedó en el primer puesto entre los discursos del siglo XX según los estudiosos de la retórica. King comienza hablando de la Proclamación de Emancipación que había sido firmada en 1863, y de cómo todavía existía la segregación a pesar de lo que ese y otros documentos históricos de su país prometían. Pide justicia, y afirma que es el comienzo de la lucha, aunque descarta la violencia como medio. Describe el sufrimiento de la raza negra en ese momento con ejemplos contundentes (no poder parar en moteles, no poder votar, etc.), y les pide que sigan luchando por sus ideales. Despide a los asistentes diciéndoles que vuelvan tranquilos a sus lugares, que de algún modo el cambio iba a llegar. Al final, Martin Luther King termina ampliando la visión de una sociedad unida incluyendo también las diferencias de religiones.